부산 김중산 도사의 이야기(도사와 형사의 공동수사)

https://www.youtube.com/watch?v=yRm66DB1bKQ

 

​

​

며칠 전 이런 저런 생각을 하다가

복잡한 현실에 대한 갖가지 번민에

​

잠시 고민을 하고 있는데

집사람이 모 채널에서 재미있는 영화 한다고 해서

​

이럴 때는 그냥 멍 때리면서

아무 생각 없이 몰입하는 것이 오히려

더 좋을 것 같다는 생각에 한 영화를 시청했었다.

​

영화가 시중에 나왔던 시기는 꽤 지났지만

​

실제 부산에서 발생했던

​

초등학생 여자 아이의 납치 유괴사건을

집념이 강한 형사와 도사라고 불리는 한 명리학자가

​

좌충우돌하면서 해결해나가는

과정을 꽤 몰입도 있게 그려낸 영화였다.

​

당대의 명배우들이 출연하기도 했고

실제 부산에서 발생했던 실화를 바탕으로 한 영화였기에

​

사실감도 좋아서 처음에는 시큰둥하게 봤다가

나중에는 즐거운 마음으로 몰입해서 봤던 영화였다.

​

제목이 [도사와 형사의 특별한 공조사건] 이었는데

​

정말 과학수사를 지향해야 하는 경찰들이

명리학자, 도사, 무속 인들의 도움을 받아서

수사를 해결한다는 내용은

​

진실의 여부를 떠나 충분한 흥밋거리를 제공했는데

​

영화 속에서 김 도사 역할을 맡은

배우 류 해 진 씨의 명연기도 압권이었고

​

김 윤 석씨의 진지한 형사역할도

영화를 보는 내내 아주 큰 즐거움이었다.

​

결국 집요한 형사와

신통방통한 능력을 보여주었던

​

실존 인물 김 중 산 도사의 조언이 사건을

아무런 피해 없이 해결했던 실제 사건이었기에

비교적 편안한 마음으로 두어 시간을 잘 보냈던 기억이다.

출처: https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=lst2567&logNo=220893080406&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

청허도 타인의 사주팔자 Life Code를 간명하는

명리학자이자 중소, 영세기업의 경영개선 컨설팅을 하고 있으며

​

창업에 있어 선천적 자질과 적성을

제대로 활용하고자 하는 표준모델에 대한

​

한 획을 긋고 싶어서 박사과정을 밟고 있는 입장이니

​

영화에 나오는 배역들의 대사내용이

상당히 낯이 익었음은 물론이다.

​

陽八通(양팔통) 사주니 金(금)이

강한 사주이니 어쩌니 하는 내용은 물론이고

​

영화 내내 김 도사가

경면주사를 갈아서 정신집중을 다해서

​

부적을 써내려가고 그 힘을 활용하고자

애쓰는 모습을 보면서

출처: https://m.etnews.com/20150513000409#cb

​

​

청허가 지향하는 명리 원래의 모습과

다소 차이가 있긴 하지만

​

어쨌거나 위기에 처한 한 어린아이를

피해 없이 구해내고 살려내고자 하는

노력의 모습은 감동을 주기에 충분했다.

​

이 영화에 소개되는 김 중 산 도사의 경우

​

기존의 명리와 정신감응,

즉 기도의 힘과 부적을 적극적으로 활용한다는 점에서

청허가 시행하고 있는 방법과는 약간의 차이가 있다.

​

물론 그 분의 위명이나 능력,

​

그리고 진심을 다해

한 가족의 비극적 사태를 막고자 하는

마음가짐은 청허가 어찌 비교대상이 되겠는가?

​

사주팔자 Life Code를 해석하는 방법은

저마다가 가지고 있는 학문적 능력과 분석,

파해 능력, 그리고 종합적으로 판단하고

通變(통변)하는 기법에 따라 천차만별이지만

​

그 중에서도 전문용어는 대다수 동일하다.

​

하지만 청허가 이 영화에 나온

김 중 산 도사의 모습이 당시의 모습

그대로를 그려내었고

​

지금도 그러하다는 전제조건하에

솔직하게 언급하자면

​

청허는 그 분의 발꿈치 뒤 끝도

따라가지 못한다고 고백해야 할 것 같다.

​

물론 청허에게 그런 사건의뢰가 오지도 않겠지만

온다 하더라도 과연 청허가 김 도사만큼

​

그런 정열과 측은지심을 가지고

몰입해서 할 수 있을까 하는 부분과

​

고도의 정신집중을 통해

사물과 현상의 흐름을 읽어내는 능력은

​

일개 명리학자가 범접할 수 있는

레벨이 아닌 고차원적인 것이다.

​

특히 청허가 탄복한 것은 사건이 해결되는 과정이나

사건이 종결되고 난 후에 김 도사는

​

꾸준하게 기도와 정성을 다한 마음가짐으로

명리활동을 계속하고 있다는 사실이다.

​

사실 잘 난 미남도 아니고

그저 수더분한 중년의 모습이지만

​

그 평범한 모습 속에서 그런 집념과 추리,

감응능력을 가지고 계신 점은 존경할 만 하다고 할 수 있겠다.

​

사실 부산지역은 대한민국 역학의 산지이다.

출처: https://worldstory12.tistory.com/139

​

육이오 동란시점 부산에 몰린 피난민들이

한치 앞도 내다볼 수 없는 막막한 시점에

​

그 피난민들에게 희망을 주고

현실의 고통을 이겨낼 수 있는 힘을 준

많은 훌륭한 역학인 선배님들이 계셨고

​

지금도 명리계통에서는

부산을 최고의 지역으로 치는 것도

그러한 전통과 뿌리가 깊이 내려있기 때문이다.

​

그리고 대한민국 명리학계의

3대 거목으로 꼽는 자강 이 석 영 선생,

제산 박 재 현 선생, 도계 박 재 완 선생을 비롯해서

​

출처: http://www.asiatoday.co.kr/view.php?key=20150223002142349

​

일부 언론인의 소개로 그 유명세를 더한

몇 몇 유명 역술인들의 뿌리는

​

실제로 부산에서 시작된 것이기에

부산에 터전을 둔 김 중 산 도사의 남다른 능력도

​

그런 측면에서 일반적인 명리학자들의

수준을 초월하는 힘으로 나타난 것이라고

청허는 개인적으로 생각한다.

​

명리학문의 깊은 세계를 제대로 이해하려면

​

그냥 일반적인 두뇌능력으로는

어느 정도까지는 도달하겠지만

​

사실 그 복잡한 세계의 운행을

제대로 읽어내기는 어렵다고 보는 것이 정설이며

​

그래서 대한민국이나

일본, 중국의 역사적으로 유명한 인물들은

​

하나같이 어렸을 때부터 신동이었고

도통한 수준으로까지 속세인 들에게 추앙을 받는

경지에 올랐다고 보는 것이 상식적인 이해일 것이다.

​

그리고 김 중 산 도사가 꾸준하게 하는

기도와 정신감응은 사실 냉정하게 보면

무속 인과 명리학자의 중간경계를 넘나드는 것이기도 하다.

하지만 명리학자가 하는 기도나 명상, 정신집중은

분명히 무속인 들과의 그것과는 뚜렷한 차이를 가지고 있는데

​

신적인 힘을 부르고 힘을 빌리는 것이 아니라

몸과 마음을 맑고 깨끗하게 하는

원동력으로 활용하고 있다는 점이며

​

당연히 그런 힘을 얻기 위해서는

불편함과 힘든 과정을 이겨낼 수 있는

자신만의 의지가 강해야 이루어질 수 있는 것이다.

​

국선도를 세상에 널리 알리신

청허의 선도수련 스승이신 靑山(청산)선사님의 경우도

​

깊은 산 속에서 속세를 초월한 단계까지

가신 분이었기에 국선도의 운용원리를

​

역리(역학의 논리)로 풀어서 쉽게 설명해 내신 것이며

분명 일반적인 단계가 아닌

​

깊은 양자역학의 미시세계에서

일어나는 심오한 작용을 제대로 파악하기 위해서는

​

이런 수련이나 기도, 집중, 명상의 힘이

필요하다고 보는 것이 청허의 개인적인 생각이다.

​

그리고 이 모든 것을 갖추었다고 해도

​

이 모든 것을 합친 것보다 훨씬 더 중요한 것이

​

바로 자신을 찾아오고 인연이 되는

모든 사람들의 어려운 상황과 환경,

처지를 제대로 이해하고 함께 가슴 아파하면서

​

이 분들이 진정으로 지금의 어려움을 이겨내고

​

보다 안정적이고 행복한 삶을 살아갈 방도를

알려주고 필요이상의 금전적 욕심을 자제하는 자제력과

利他心(이타심)이다.

​

청허가 매일 연구소에 출근하면

항상 바라보며 다지는 마음가짐,

​

正覺(정각)

正道(정도),

正心(정심),

正行(정행),

正視(정시)와

​

先修心 後看命(선수심 후간명)이

바로 청허의 평정심을 유지하게끔 도와주는 訓(훈)이다.