과부 팔자, 홀아비 팔자가 따로 있는 것일까?

결코 그렇지 않다..청허와 함께 이야기를 풀어보자.

 

https://www.youtube.com/watch?v=maAyfcO-X3k

 

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[ 과부팔자, 홀아비 팔자가 따로 있는 것일까? ]

 

청허가 올해 초 미국 워싱턴 DC에 있는

George Washington 대학에서

I – corps Instructor 과정인

​

TTT(Train The Trainer) 전문교육을 받을 때

교육프로그램의 핵심내용이자 과정이

바로 Customer Discovery활동이었다.

자신이 구상하고 있는 창업(Startup)의

초기단계에서 고객의 정의와 가치제안을 설정할 때

​

이론적인 배경이나 아마도 이럴 것이라는 가정을 세우고

실제로 그러한지를 다양한 사람들을 대상으로

(정확하게는 잠정적인 고객을 대상으로)

​

실제 길거리 Interview를 하면서

자신의 가설을 검증하고 수정 보완하는

프로그램이었는데

​

실제로 스무 명 남짓한 미국인 주부들이나

중장년 남성, 그리고 대학생들을 상대로

인터뷰를 진행했었다.

​

평균 20 ~30분 정도씩의 시간이 걸리는데

​

인터뷰를 진행하다보면

가족관계에 대한 세부적인 단계까지

질문과 답변이 들어가게 된다.

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여기서 청허가 적이 놀란 것은

​

청허가 예상했던 것 보다는

훨씬 높은 비율로 정상적인 가족관계를

구성하고 있었다는 사실 때문이다.

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지금 한국에서도 근 30% 이상이 결혼이

파경을 맞는 이혼율을 보이는데

​

미국과 같은 보다 자유로운 결혼관을

가지고 있는 국가의 경우

​

이보다는 훨씬 높을 것 같다는

짐작을 하고 있었는데

​

청허가 진행한 인터뷰에서는

전혀 그런 부부를 만날 수 없었다.

​

대개 재혼일 수도 있기 때문에

사실 조심스러운 질문이었고

​

사실여부를 확인하기 위해

자칫 실례도 될 수 있는

​

마지막 질문을 던졌음에도

​

13쌍의 부부는 나이에 관계없이

첫 결혼을 그대로 유지하면서

나름 행복한 가정을 꾸미고 있었다.

요즘 흔히들 이야기하는

돌 싱 = 돌아온 싱글이나

​

한 번 정도의 결혼생활을 했었지만

지금은 혼자 살고 있는 경우를 많이 보아 왔는데

​

남자가 되었던 여자가 되었던

사실 흉이라기보다는

​

인생에서 부부의 인연을 맺었다가

다시 혼자가 된다는 것은

​

작거나 크거나 부담으로

작용하기 쉬운 사안임은 틀림없다.

오히려 첫 결혼의 실패를 거울삼아

​

자신의 배우자에 대한 개념이나

관점을 적절하게 수정하여 성공적인

재혼을 꾸려가는 부부들도 심심치 않게

볼 수 있기 때문에

​

첫 결혼의 실패는

사실상 더 이상 과거 조선시대와 같은

흠이나 인생의 결격사유로 작용하기는 힘들고

또 그래서도 안 된다는 것이 청허의 생각이다.

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실제로 청허에게 다양한 사연으로

상담을 신청하시는 분들의 상당수도

​

이런 경험을 가지고 계시거나

그런 과정에 있는 분들이시다.

​

명리학적 관점에서

이런 홀로된 분들의 사주구성을 이야기하기 전에

​

몇 가지 짚고 넘어가야 할 사항들이 있는데

​

그 첫 번째가

결혼이라는 사안에 대한

현대 젊은이들의 사고방식이다.

​

그들의 생각이 잘 못되었다는 것을

이야기 하려는 것이 아니라

​

결혼이라는 과거 관점이나

시대관의 변화가 일어나고 있고

​

앞으로도 이런 추세는

크게 꺾이지 않을 것 같다.

​

서로가 몸과 마음을 공유하는 것을 전제로

​

한 집과 한 침대를 사용하며

자식을 낳고 부양하면서

​

세월의 흐름을 함께 타고 간다는

전통적인 가치관에서

​

이제는 두 사람이 서로 사랑하는 마음으로

결혼하고 그 마음이 식으면

​

굳이 결혼이나 부부라는 틀에 얽매여

서로를 힘들게 하는 것보다는

​

Cool하게 다시 새 인생을 시작한다는

Reset 개념의 보편화가 있을 수 있다는 것이다.

결코 잘못된 것은 아니지만

그 무게가 가벼워지는 것 같은 느낌은

꽤나 청허를 불편하게 하는 것이 사실이다.

​

두 번째는 삶의 무게가 가지는 중압감이

너무나 크다 보니 외벌이 보다는 맞벌이가

이러한 경제적 부담을 나눌 수 있는

​

필수적인 조건으로 작용하다 보니

서로가 힘든 직장생활에서 지친 심신으로

서로를 위하고 배려하는 마음이나

행동을 제대로 표출하기 힘든 상황으로

내몰리는 현대시대의 젊은이들에 대한

안타까운 마음이다.

​

두 사람 중에 한 사람이라도

자녀의 양육에 좀 더 신경을 쓰며

​

가정의 안정과 화목함에 신경을

쓸 수 있는 여유가 주어진다면 얼마나 좋을까?

​

결국 팍팍한 현대인의 삶의 구조나

현실적 문제가 이런 현상을 부추기게 되는 것 같아

​

이전 세대의 한사람으로써

적이 미안함과 안쓰러움이 존재한다.

​

세 번째가 개인위주의 사고관이 팽창하면서

막상 결혼이라는 생활이 주는 불편함,

상대방에 대한 기본적 배려나 사랑의 감정이

​

오히려 더 자신이 꿈꾸는 이상적인

문화생활에 걸리적거린다는 느낌으로 다가온다면

​

그리고 이런 생각이나 관점이 깊어질수록

결혼은 속박이라는 한계감정으로 느껴지게 마련이니

​

현대사회나 문명의 어두운 그늘이라고도

평가할 수 있겠다.

그리고 대부분의 이혼사유에

등장하는 성격차이라는 것도 대부분의 경우

​

성적인 불만도 포함되겠지만

이러한 시대적 인식의 변화에

​

자신을 양보하는 것보다는

스스로만의 삶에 대한 중요성이

점점 더 커가는 과정에서

​

불가피하게 생기는 문제요

사회현상으로 볼 수 있을 것이다.

​

그러면 이러한 시대적 관점이나

시대관의 변화에 맞닥뜨린 현대 사회에서

​

결혼 이후에 서로 헤어지는 팔자가

따로 있는 것일까?

​

명리학적 관점에서 보면 분명

그러한 사주팔자(Life Code)가 존재한다.

​

그리고 그러한 이혼사주팔자의

존재사유에 대한 부부서로간의 이해가

전혀 없는 상태에서는 그 확률이

​

대폭 올라가게 되는 것도

틀림없는 사실이다.

​

일반적인 명리학적 관점에서 보면

​

남자의 경우

비견, 겁재가 강하고

​

재성이 약하거나

관성이 너무 강해서

재성의 힘을 여지없이

​

빼 버리게 구성된 사주를 갖춘 경우

​

배우자의 인연이 바뀌거나

혼자 살게 될 사주팔자라고들 이야기 한다.

그리고 여자의 경우

식신, 상관의 힘이 너무 강해서

​

자신의 배우자에 해당하는

관성을 치고 누르는 힘이 강할 때

​

또는 인성이 너무 강력해서

약한 관성의 힘을 압도적으로

약하게 만드는 사주구성이면

그럴 확률이 높다고 이야기들 한다.

이혼한 부부의 사주구성에 대한

명리논문 분석에 따르면

​

이는 뚜렷한 경향으로 나타나며

통계학적으로 유의미하다고 판단하고 있다.

​

그리고 일부 어처구니없이

남자의 사주에 孤神殺(고신살)이 있거나

여자의 사주에 寡宿殺(과숙살)이라는

​

신살이 있으면 이혼하거나

혼자된다는 식으로 풀이를 하는

수준 낮은 역술인들도 즐비하게 있다.

하지만 청허는 이러한

명리학적 관점에서의 홀로 되는

사주구성을 전면적으로 부정하는 것은 아니지만

​

결혼을 할 때 서로가 서로에 대한 환상이나

연애시절의 감정에 대한 기대심리가

너무 높거나

​

경제적으로 어려운 시기를 만났을 때

이를 이겨낼 수 있는 근본적인 힘의

결여가 더 큰 요인이라고 생각한다.

​

그래서 남녀의 결혼궁합을 보더라도

​

여덟 가지 아홉 가지의 갖가지

모든 방법을 면밀하게 찾아서 확인해 보고

​

드시 대면상담을 통해

서로가 가지고 있는 환상보다는

​

이러 이러한 점들에 대한 상대방의

깊은 이해와 시기별 주의사항을 매우

강도 높게 강조하는 편이다.

​

만약에 남자의 사주 구성이 이러하다면

일반적인 명리학적 관점에서는

이혼하거나 홀로 살게 될 운명이라고들 이야기하게 된다.

오행	木	火	土	金	水
역량	0	2	3	3 +	0
비고	재성	관성	인성	일간	식신상관

 

위와 같은 오행구성을 가진 남자라면

​

자신의 일간 오행이 金인데

자신의 배우자 오행은 木이 된다.

​

그런데 숫자로만 표현할 수는 없지만

이해를 돕기 위해 살펴 본 木오행의

힘이 형편없이 약하다.

자신의 힘은 한 없이 강한데

자신의 배우자 오행은 너무 약하며

​

金剋木(금극목)의 상극원리에 의해

이런 남자면 배우자나 금전 운이 약하다고 평가한다.

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또한 여자의 경우를 살펴보면

오행	木	火	土	金	水
역량	0	2	3	3 +	0
비고	관성	인성	일간	식신상관	재성

 

일간이 土오행인데

식신상관에 해당하는 金오행의 힘이

완전 太過(태과)하며

​

자신의 배우자 오행에 해당하는

木오행이 너무 약하게 형성되어 있으니

​

결혼하기도 힘들고

결혼한다 하더라도 배우자가

견디지 못한다고 보는 것이

​

일반적인 명리학적관점에서의

배우자 운에 대한 간명기본원리이다.

​

그리고 만약에 남 녀 둘 다가

위와 같은 사주오행 구성을 가지고 있다면

정말 힘든 결혼생활이 될 수밖에 없다고 본다.

​

만약에 여자 사주나

남자 사주에 水, 木 오행이 각각 두 개씩 정도

들어있는 구성이라면

​

이는 서로 부족한 오행을 채워주면서

보완하는 힘을 상대방에게서 가져오게 되는 것이니

​

오행궁합 상으로는

매우 좋은 궁합으로 바뀌게 된다는 것 또한

명리학적관점에서의 기본적인 궁합논리이다.

​

상당히 일리가 있고

신살 몇 개로 좋으니 나쁘니,

원진이 있어 해롭다는 둥,

원수를 진다는 둥 하는

​

혹세무민하는 논리보다는

분명히 체계적임을 인정한다.

​

또한 서로 간에 合보다는 冲(충)이 많거나

刑(형)이 서로 복잡하게 얽혀 있다면

그럴 확률도 높을 것이다.

​

하지만 청허가 바라보는 관점은

이런 기본적인 개념을 인정하면서도

이보다 훨씬 더 중요한 것이 있다는 것이다.

​

그것은 바로 결혼을 앞두고

​

서로가 서로의 선천적 사주구성에 대한

정말이지 깊은 이해가 있어야 한다는 것이다.

상대방의 선천적 사주구성을 보고

​

그 사람의 장단점을 제대로 이해하고

특정 시기나 특정 사안에 대해

​

충분한 배려와

​

위기 상황이 닥쳤을 때

참조로 할 수 있는 지침이나

​

사고관이나 대응에 대한

근본적 배경을 알고 간다면

​

이러한 불필요한 오해나

하인리히 법칙에서 언급하는

큰 사고가 있기 전에

​

27번의 중간정도 조짐이 있고

약 300번의 작은 사인이 있다는

논리에 입각한

상호간의 주의나 배려,

해결방안 모색 등을 통해

​

이런 문제는 얼마든지 극복할 수 있을뿐더러

서로가 서로에게 부족한 오행을 보완하고

​

채울 수 있는 제반 방법을 충분히 활용한다면

아무리 선천사주가 그렇다고 한들

​

이미 알고 있는 사항이거나

미리 예측되었던 사항이라면

​

두 사람이 힘을 합쳐서 능히

극복해 나갈 수 있을 것이니

​

인륜지대사인 결혼의 긍정적 영향을

더욱 더 확대해 나갈 수 있는 것이고

우리의 다음 세대들이 누리는

최첨단 문명을 통해 보다

영적으로 성장할 수 있는

​

삶을 꾸려나갈 수 있을 것이라 믿는다.