행복의 기준과 백인백색 인생이야기

[만인만색(萬人萬色)의 사람 이야기]

최근에 청허가 다니는 대학원에서

방학기간을 이용해서 중국 항주에 산업연수가 있었고

​

스무 명 가까운 원생들과 지도교수를 포함한

적지 않은 인력이 일주일 가까운 시간동안

​

지금 무섭게 성장가도를 달리면서

​

급기야 세계경제의 주권을 놓고

미국과 첨예한 대결을 벌이고 있는

중국의 4차 산업현황을 보고 체험하러 다녀왔다.

​

​이미 세계 온라인 시장의

​

대표적 아이콘으로 성장한

알리바바 그룹의 관계사들과

​

그 예하에 있는 다양한 기업들의 눈부신 성장과

그들만의 독특한 상인문화가 결합된

​

 ‘정말 뒤통수를 맞는 듯한’ 충격을 받고 돌아왔는데

​

그도 그럴 것이 청허는

​

과거 대기업에서 근무할 때

관계사가 있던 천진과 북경,

​

​그리고 원료수급을 위해 상해의

소주 지역을 수차례 다녀오긴 했지만

​

대부분 10년도 더 된 시간이었고

​

사람이란 것이 어쩔 수 없이

​

과거에 보고 느끼고 경험했던 내용으로

사물의 현상을 파악하고 짐작하기 마련이라

​

청허가 가지고 있었던 중국이란 곳은

​

여전히 아직 가야할 길이

먼 사회였었던 것으로 기억했기 때문이다.

​

​항주는 알리바바의 마윈 회장이 출생하고

​

​1990대 말에 자신의 초라한 아파트에서

지금의 알리바바 그룹을 세운 기업가정신의

살아 숨 쉬는 곳이다.

​

​나중에 별도의 기회에 상세한

그들의 발전상을 알릴 기회가 있을 것이지만,

​

​분명한 것은 더 이상 중국이라는 곳을

​

옛날 그것도 아주 먼 옛날이 아닌 최근의 것이라 하더라도

​

사회문명의 후진국이고 한국을 따라 오려면

아직 멀었다는 자만적인 환상에서 벗어나야 한다는 사실이다.

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오늘의 주제는 우리가 매일 일상에서

​

만나고 같이 일하고

술자리를 나누고

모임을 가지는 다양한

​

나, 또는 나의 가족 이외의 사람들이나

그 가족들의 이야기이다.

​

​우리는 대개 그 사람을 평가할 때

​

현재 그 사람이 어느 도시에 살고 있는지

살고 있는 지역은 그 도시에서 어떤 곳인지,

​

​또 그 사람이나 그 사람의 배우자의

현재 직업과 몰고 다니는 차의 종류를 통해

​

어떤 보편적인 행복의 기준을 설정한다.

​

​물론 전부 다 그렇지는 않지만

​

예를 들어 서울 강남의 유명 아파트에 살고

직업은 의사, 변호사, 교수, 잘 나가는 사업가에

​

몰고 다니는 차량이 벤츠나 BMW와 같은 고급차라면

속으로 그런 생각을 하게 마련이다.

​

‘음, 이 사람은 별로 아쉬운 것 없이 행복하겠네.

​돈도 제법 있을 것이고 사회적으로 인정받는 하이클래스니까’

​

​그리고 그 판단을 특별한 일을 접하거나 듣게 되기 전까지는

내가 처한 사회적 경제적 기준과 비교해보고

​

부러움의 대상이 될 수도 있고

조금은 덜 부러운(상대적으로 내가 좀 더 나은 처지로구나 하고 생각하는)

​

​또는 그저 그런 대상으로 생각을 하는 것이

정상적인 생각의 패턴일 것이다.

​

​유명대학의 지위와 명망 높은 교수라면

당연히 학식과 인성이 갖추어진 교육자로서

일말의 존경심을 가질 수도 있다. 반

​

대로 가장 험한 일에 종사하면서

​

사는 곳도 그저 그렇고

사회적인 통념상 그다지 인정받지

못하는 수입을 올리는 사람이라면

​

그에 맞는 보편적인 판단기준을 적용하는 것이

우리 일반인들의 사고패턴이다.

​

​그러나 과연 그럴까?

​

​청허가 숱하게 많은 분들의

사주간명을 하면서 느낀 것은

​

 ‘ 겉으로 보이는 것은 그야말로

껍질 그 자체일 뿐 지금 우리가 일반적으로 평가하는

그런 잣대로는 절대 그 사람 또는 그 가족의 행복의 수준을

재단할 수도 없고 심지어 짐작조차 하지 못한다.’ 라는 것이다.

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청허의 블로그에 올려 진 유명인 사주풀이에서도 나오지만

​

안 모 지사의 경우 차세대 대선주자로써

깔끔한 이미지와 행정능력,

​그리고 세간의 평을 보면

​

도저히 그런 일로 인한 혐의를 받을 것으로는

 누구도 생각하지 못했을 것이다.

​

​다만 작년에 청허가

그 분의 사주를 풀이하면서 느낀 것은

​

영화 ‘Blade Runner’처럼

​

본인이 스스로의 장단점을

명확하게 이해하고 준비하고

​

자제하지 않으면 굉장히

아슬아슬한 삶을 살아갈 수밖에 없는 것으로 보였고

​

실제 그런 일을 줄곧 벌여왔으며(사실관계가 확정된 것은 아니다)

​

​사실여부에 관계없이 이미

본인의 평생의 커리어에 씻을 수 없는

치명적 오점을 남긴 것은

​

결코 일시적인 충동이나 자제력부족 때문에

 일어난 것이 아닌 본인과 가족들 간의 어떤 괴리감,

​불안정감, 욕구불만 등이 누적되어

​

그런 일이 일어났다고 보는 것이

인과관계의 흐름에 적합한 설명이 될 것이다.

​

​다시 기본으로 돌아와서,

​

​안 전 지사의 경우 일반인들이 바라보는

그 분의 사회적 지위나 행복의 기준으로 보면

​

비록 대통령이라는 최고의 권력은 아니지만

​

대한민국 사회에서 그 어느 누구가

부럽지 않은 절대기준을 갖추고 있었지만

​

정작 본인이 내면으로 느끼는 불안감이나

행복의 수준은 결코 우리 일반인들이 상상하거나

짐작하지 못하는 그런 정도에 그치지 못했던 것이 아닌가?

​

​남편은 유명하지는 않지만

이름 있는 대학의 명망 있는 교수요,

​

​본인도 그에 못지않은 레벨의 사회적

지위와 존경을 받고 있는 부부와

​

그 가족에 대해 간명을 통해서 이 분들이

그동안 살아오면서 겪어 온 내적 갈등은

​

본인들 이외, 아니 어쩌면 본인들

스스로도 그러한 불행의 씨앗과

​

그것이 만들어내는 불안한 요소들을

완전히 다 이해하지 못한 채

늘 전전긍긍하는 생활을 해오고 있다.

​

​뉘라서 이 가족들의 아픔을 다 이해하고 배려하며

그에 맞는 위로와 앞으로의 삶에 대한 방향제시를

해 줄 수 있을 것인가?

​

​남들이 보면 아파트가 세 채나 있고

​

아직 미모를 갖춘 이혼녀가 있다면

​

흔히들 서방질이나 하면서

돈 만 쓰면 되는 유한부인쯤으로 이해를 하겠지만

​

정작 한 껍질만 들어내면

​

늘 채권자들의 채무독촉에 시달리고

매일 생활비 버는 것도 버거워서

​

이러지도 저러지도 못한 채 청허 앞에서

정말 닭똥 같은 눈물만 쏟아내던 사십 대 초반의 부인도 있고,

​

​어느 누가 봐도 번듯한 직함에 수려한 용모에

빼어난 실력으로 거의 한 시대를 풍미하던 사업가가

​

사실은 심각한 정신적 공황장애를 앓고 있고

늘 가족들에 대한 부정적 강박관념으로 인해

​

수면제의 도움이 없으면 잠도

제대로 자지 못한다면

​

과연 그 사람이 우리가 이야기하는

보편적 행복기준을 충족하고도 남는 상태지만

​

내면의 실상을 전혀 반대로

이어지고 있는 것이 아니겠는가?

​

​청허처럼 내노라 하는 굴지의 대기업을

​

거의 통상적인 정년이 되어서도

정년 연장이라는 정책의 실행덕분에

​

정상적인 정년에서 얻을 수 있는 퇴직금에

조기 퇴직을 유도하는 측면에서

​

회사에서 거의 3년 치 연봉을 받고

또 남들과는 다르게 열심히 회사생활을 하면서도

학위를 취득한 덕분에

​

회사와 이해관계가 있는 대학에

강사로 바로 취직을 했다면

대한민국의 모든 직장인들이

가장 꿈꾸는 아름다운 인생설계라고

판단하고 부러워 할 것이 틀림없다.

​

​하지만 세상사는 항상 그렇게

아름답게 흘러가는 것이 아니다.

​

​오히려 그런 대학교의 강사

​(명함에는 번듯하게 교수라는 직함이 박힌다)자리가

​

앞으로 20년은 더 경제활동을 해야 하는

​

청허와 유사한 연령대의 장년들이

가지고 있는 역할측면에서

​

그는 지금 너무나 소중한 시기를

낭비하고 있는 것은 아닐까?

​

​일주일에 사흘정도만 강의를 하면 되고

​

비록 큰 보수는 아니지만

고정적인 수입이 있다고 보기 쉽지만

​

대학이 방학에 접어들면

아무런 수입이 창출되지 않는다.

​

​그리고 회사를 나올 때 받아 온 상당한 액수의 퇴직금은

​

그동안의 빚을 청산하고

아직 대학에 다니는 두 아이들의

외국 단기유학비용으로,

​

​또 노후 안정자금 확보측면에서

상당한 금액을 현금이 창출되지 않는

부동산에 투자하고 나니

​

지금은 당시에 조기 퇴직한 것을

못내 후회하고 있는 현실이다.

​

​그렇다고 지금 살고 있는 최고급

아파트를 정리하고 그냥 살만한 곳으로

옮길 생각은 하지 못한다.

​

​부인과 가족 그리고 본인이

이미 그 편한 생활에 젖어들었기 때문이다.

청허가 과거 회사에 있을 때

대한민국에서 둘째가라면 서러워 할 재벌 2세가

​

다른 중소기업이 세미나 하면서

그 세미나실 앞에 직원들이 먹으라고 놓아 둔

밀감 서너 개를 몰래 주머니에 구겨넣는 모습을 본 적이 있다.

​

​그리고 그 남편은 늘 기운 없는 표정으로

명색이 Royal Family인데 중책은 당연히 받았고

​

전문경영인인 회사의 대표이사조차

쩔쩔매는 위치에 있지만

​

어쩌다 가끔씩 사업장에 내려와서

간부들과 술자리를 하게 되면

​

항상 보였던 그 난처한 표정을 뚜렷하게 기억한다.

​

​과연 그들은 수천억 원대의 부를 가지고 있는

대한민국 극소수 금강 수저에 해당하지만

​

과연 일반 서민들이 즐기는 삼겹살에

소주 한 잔이라도 마음 편하게 마실 수 있을까?

​

​명품으로 도배된 그들의 의류에 혹시라도

냄새가 베이면 곤란하기 때문에

​

우아한 호텔 레스토랑에서

늘 최고급 와인만 스테이크만 먹는다고

과연 그들의 행복지수가 높아지는 것일까?

​

​최근 항공사 가족들의 듣기에도

민망한 행패와 기내식 관련 소동을 보면서

​

과연 그들은 무엇으로 행복의 기준을 삼아서

그토록 개망나니 같은 언행을 저지르면서도

​

일체의 후회나 반성이 없는 것일까?

​

​길고 긴 일을 하는 도중에

한 모금의 담배 연기가 가져다주는

정신적 위로의 가치는 가히 돈으로 평가하기 힘든 것이며,

​

​스트레스 받고 퇴근하는 동료의

어깨를 두들겨 주면서 함께 기울이는

막창 한 점에 차가운 소주 한 잔이 주는

희열감을 어찌 금 수저, 금강 수저들이 알겠는가?

​

​한 집 건너 한 집이 이혼한 상태이거나

별거한 상태 또는 거의 그런 위기에 처해 있는 상태를 보노라면

​

과연 우리가 어떻게 살아야

​

보편적 기준이 아닌

자신들만의 행복지수를 만들어내고

​

그 지수를 끌어올릴 수 있을까 하는

생각을 거듭하게 된다.

​

​수백 억의 자산이 있어도 형제들과

재산상속 다툼을 하고 있다면

​

그 금액은 내 주머니에 들어있는

지금 당장 내가 먹고 싶은 것을 해결할 수 있는

오만원의 현금보다 훨씬 행복가치측면에서는 떨어지는 것이며,

​

​앞으로 오를 가치가 무한한 부동산에 늘 행복해 하지만

​

지금 나 자신과 내 가족이 처한 현실에서

어떤 고통을 느낀다면

​

그 부동산의 가치는 현재의 행복에

아무런 긍정적인 역할을 하지 못한다.

​

​물론 나중에 그 부동산이 잘 처분되어

​

그 어마어마한 금액이 온다 하더라도

​

실제 지금 내가 누려야 할,

​의당 즐기고 행복해야 할 가치기준에 따르면

아무런 실효가 없는 먼 미래의 꿈일 뿐이다.

​

​그렇다고 있는 돈 없는 돈 지금

당장 써버리라는 뜻이 아님은 모두가 잘 이해하실 것이다.

​

​대한민국의 대표적 웃음전도사였던

​

고 황 수관 박사님의 경우나

​

전 세계적인 인기를 한 몸에 모으면서

늘 희망적인 영화의 대표적 아이콘이었던

​

로빈 윌리엄스의 자살 소식을 접하면서

우리들 일반인들은 어떤 생각을 하게 될까?

​

​대부분 ‘뭐가 아쉬워서 자살을 해? 돈이 없나 명예가 없나?’

​

​하지만 그 분들이 자살직전까지 겪어야 했을

우울 감, 상대적 외로움, 절대적 고독감을

모르기에 하는 말들일 것이다.

​

세기의 결혼으로 뭇 남성 여성들의

절대적 부러움을 샀던 고 다이애나 황태자비의 경우

​

온 세계의 축하를 받으면서도

​

결국 본인은 최소한의 안정유지에

필요한 자유나 만족감을 느끼지 못했기에 이혼 후에도

​

이런 저런 스캔들과 자선사업 등의

활발한 활동을 하면서도 결국 불측의 죽음을 당하고 말았고

​

국민적 사랑을 받았던

고 최 진실 씨의 경우도 이에 다름 아니다.

​

​우리는 다른 사람의 행복을 보고

상대적 열등감, 가질 수 없는 상대적 부러움에

너무 젖어서 사는 것은 아닐까?

​

​잘 생기고 돈 많고 힘 좋고 건강하다고

모든 것이 본인에게 행복한 화학적

작용을 가져다주는 것은 아닐 것이다.

​

​비유가 좀 그렇긴 하지만

​

노숙자들과 함께 지내는 반려동물들이나

잘 사는 부유한 주인을 둔 반려동물들이 느끼는

행복함에 과연 어떤 차이가 있을까?

​

​반려동물들은 단 하나 자신을 돌봐주는

주인의 사랑이 느껴지면 그것이 곧 행복의 척도가 된다.

​

​뉴욕 지하철에 그 추운 겨울에 노숙자와

반려동물이 나란히 침낭 속에서 서로를 보듬어 안고

​

행복한 표정으로 잠을 청하는 모습이

​

억만장자의 집에서 풍족하고도

영양가 넘치는 음식 속에서도

​

늘 주인의 사랑을 받지 못하는 반려동물에 비하면

훨씬 더 큰 행복을 느끼고 있음을 역설적으로 본다.

​

​전직 국회의원에 대한민국 최고의 두뇌그룹에 속하는

화려한 배경을 가진 아버지를 모신 한 젊은이를 알고 있다.

​

​사주간명을 해 보니 차라리 연예계통으로

진출했으면 지금쯤 내노라 하는 최고의 스타반열에서

나름 진정한 행복을 느끼면서 열심히 살아가고 있어야 할 젊은이가

​

아버지의, 또는 가족적 행복기준의

강제적인 적용, 즉 다시 말해서 사회적 지위,

​명성에 걸 맞는 방향으로 강요를 당하고

​

유명외국 대학교에 유학도 다녀왔지만

아직 뚜렷한 직업을 가지지 못한 채

힘들어하는 모습을 보면

​

청허가 앞에서 열거한 사례들에서

언급한 본인만의 행복기준과 그 지수가

​

결코 일반적일 수 없고

또 그렇게 되어서도 안 된다는

사실을 극명하게 설명해주고 있다.

​

​며칠 전 일본에서 집행된 사형수 명단에

일본 근대사에서 지울 수 없는 흑역사로 기록될

사린가스 테러의 주동자 아사하라가 있었다.

​

​거의 사기성에 가까운 공중부양 사진 하나로

​

일본의 최고위 지식층들은 물론이고

수십 수백만 명의 신도를 끌어모으고 전횡을 일삼다가

​

결국 아무런 죄도 없는 일반시민들을 대상으로

저지른 끔찍한 테러 때문에 관련자 13명과 함께

일본 사법당국의 단죄를 받게 된 것인데

​

그 많은 신도들이 이 사이비교주에게

그토록 손쉽게 넘어간 이유가 무엇일까?

​

​아마도 현재의 자신들의 삶에

만족하지 못한 것이 가장 큰 이유일 것이다.

​

​그래서 영생을 꿈꾸고 조금 더 편하고

안락한 미래를 보장하는 아사하라의 말 빨에,

​

​그리고 터무니없이 조잡스러운

그의 공중부양사진을 보고 절대적 구원자로

착각을 하게 된 것이라고 청허는 생각한다.

​

​우리 대한민국 땅에도 아직 유사한 사기집단들이

단전호흡이라는 명칭아래 무슨 호흡이니 명상이니 하면서

​

현실에 힘들어하는 많은 사람들을 유혹하고 있고

​

여전히 많은 분들이

일반건강체조로도 충분히 얻을 수 있는

보잘 것 없는 건강, 마음건강을 얻겠다는 명목하에

​

불우이웃돕기에 쓰면 훨씬

더 큰 가치를 가져 올 돈을 마구 바치고 있다.

​

​안타까운 일이다.

​

​그러나 눈이 닫히고 마음이 닫히면

​

그런 개구리가 들어도 웃음츨 칠

조악한 행태에 넘어가게 되는 것이다.

​

​행복은 누가 가져다주는 것이 아닌

내가 만들고 내가 가꾸어가야 하는 것임을,

​

​이 너무나도 당연한 진리를 마다하고

​

뭔가 특별한 것, 남들보다 우월한 무엇을

찾고자하는 욕심이

​

이런 눈이 멀고 마음이 멀어져가 행동을 부추기는 것이다.

​

​아직도 우리는 과거의 통상적인

사회적 인식의 한계와

​

그 기준을 세상을 살아가는 모든 사람들에게

거의 획일적으로 적용하려고 하는 관념적 사회,

 가족문화 속에 살고 있다.

​

​그러나 진정한 행복의 가치는

​

거기에 있지 않고 의외로 간단한 곳에 있음을

청허는 너무나 잘 알고 있다.

​

​내가 즐길 수 있는 것,

​

​그리고 그 즐김을 통해서 사회에 기여하고

다소 부족할 수는 있어도 꾸준한 수입이 창출된다면,

​

​그리고 나이를 먹어가면서 알게 되는

인생의 지혜와 경험이 후배들에게 부드럽게 안착되고

​

스스로도 늘 미래의 비전을 만들 수 있고

만들어가면서 현재의 삶에 충실하면서

​

소위 삼겹살에 소주 한 잔의 행복지수를

가끔씩 누릴 수 있다면

​

그것이 바로 우리가 추구하는 행복의 기준이 되어야 한다.

​

​그런 행복지수와 본인만의 행복 기준을 위해

​

무엇을 해야 하고

어디로 가야하며

어떻게 준비해야 하는지를 알려주는 학문이 있다면

​

그것이 바로 선천적인

자신의 구성 체계와 운세의 흐름,

​선택해야 할 방향성을 동시에

알려주는 사주명리학문이다.